La escuela de Atenas

La escuela de Atenas

domingo, 4 de octubre de 2015

La afilosofía a traves de la historia

.                                               La Filosofía a través de la historia

Como ya sabemos o tal vez no la filosofía ha tenido diferentes influencias, etapas y propósitos a través de la historia, iniciando con los primeros filósofos de la historia en la antigua Grecia, pasando por el Imperio Romano, la Edad Media, Edad Moderna hasta la actualidad. Pero a pesar de que ha existido desde hace tanto tiempo esta práctica ha tenido diferentes usos a través de su historia como método de hacer descubrimientos, política, afianzar creencia y crear nuevos pensamientos.
   Iniciando en la antigua Grecia los filósofos utilizaban est práctica como medio de explicar el mundo, conocerlo y descubrir además de ser empleado como herramienta de apoyo en la política. Como ejemplo para esto podemos señalar que algunos filósofos dedicaban su vida empleando la filosofía para lograr explicar el movimiento de los astros, otros se dedicaban a la política siendo los consejeros de los gobernantes e incluso los gobernantes mismos. La filosofía fue manejada de este modo hasta fines del Imperio Romano, porque para inicios de la Edad Media este fue utilizado como herramienta o medio con el que lograban explicar a Dios o más bien la religion. Toda esa época fue utilizando de esa forma la filosofía dando hechos y justificaciones creíbles como método de decir "Dios existe y te lo puedo demostrar..." y esto siguió de esa forma hasta la Ilustración. Para esa época los filósofos y la sociedad ya no tenían una necesidad de explicar la existencia de dios y regresaron un poco a sus orígenes Grecolatinos preguntandose el papel del humano y su sentido como individuo, estando así toda la Ilustración (Donde incluimos el descubrimiento de América y su colonización, marcando el punto donde se empezó a dar un cambio de pensamiento). Pasando a la edad Moderna la filosofía tuvo un cambio ya que para esa época empezó a ser utilizada como una forma de crítica hacia la sociedad, en donde se cuestionaba lo que estaba pasando, lo que podría suceder y cómo debería cambiar, como ejemplo de esto podemos dar de referencia a la Revolución Francesa en donde se demostró un cambio de pensamiento y una idea de rebelión y crítica contra las injusticias y desesperación que pasaba en la época. De hay en adelante la filosofía siguió un rumo similar a este pero dándole otros enfoque diversificándose y empleadola de otras formas volviendo más complejo y único.
   Asi viendo y considerando como fue señalado en lo anterior la Filosofía es algo cambiante y no estático, que todo el tiempo está tratando de progresar enseñar y explicar el mundo que lo rodea, la época y sociedad que vive junto  y con la filosofía. Asi viendo que esta siempre trata de explicar el entorno como en sus orígenes que trata de enseñar y descubrir el mundo como en la actualidad que trata de rebelarse y explicar cómo es que vivimos. Entonces debemos de concluir y explicar cómo es la filosofía que vivimos o tratamos de crear según nuestro entorno.

                                                                                                            Andrés Ortega Eichelmann

Hipatia de Alejandría

Estas últimas clases vimos la película de “Ágora” de Alejandro Amenábar, en esta película se habla sobre Hipatia de Alejandría que es una filosofa, matemática y astrónoma que vivió en el siglo IV y V después de Cristo. Yo escogí a Hipatia porque vimos la película en clase y pude ver cómo fue una filosofa muy importante para su época, actualmente lo que hizo en su época sigue siendo usado. A mí en lo personal me interesa mucho saber más sobre ella y su trayectoria en la filosofía, las matemáticas y la astronomía, en la película me pude dar cuenta de la gran pensadora que fue para su época pero creo que puedo saber mucho más sobre ella.
Hipatia nació en Alejandría en el año 355 o 375 después de Cristo, actual mente no se sabe realmente en que año nació por lo que no se sabe si murió asesinada a las 45 0 60 años. Hipatia fue la primera mujer matemática de la que se tienen registros, destacó en el área de matemáticas ya que escribió mucho sobre la geometría y álgebra. Al igual que matemáticas destacó en la filosofía y la astronomía, en la astronomía mejoró el diseño de los astrolabios (es un instrumento para ubicar las estrellas en la bobera celeste) del momento y también creó un densimetro. Hipatia fue maestra neoplatónica griega, que enseñó mucho matemáticas, filosofía y astronomía. Fue miembro y la cabeza de la escuela napoleonica de Alejandría a inicios del siglo V. Fue de las pocas mujeres del momento que se entregaban a el pensamiento y la enseñanza. Hipatia tras su trayectoria dejo mucha enseñanza sobre la astronomía, la filosofía y las matemáticas pero también dejó una muy buena imagen de la mujer que hasta hoy en día se usa por el movimiento feminista.
Yo creo que Hipatia fue una persona muy inteligente que hasta hoy en día sus pensamientos, descubrimientos e inventos fueron de gran importancia para el avance de las matemáticas, la astronomía y la filosofía. Hipatia es un ejemplo de que las mujeres pueden ser tan inteligentes, hábiles, etc. que los hombres y debe ser un ejemplo a seguir por la sociedad. Logró un gran conocimiento de la ciencia que en el momento fue admirada sin importar qué hora una mujer y en el momento se pensaba que la mujer era inferior al hombre. En conclusión fue un ejemplo a seguir con una gran capacidad intelectual que hombres o mujeres pueden tener. 
Diego Armendariz
Bibliografía:
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Hipatia
http://m.monografias.com/trabajos92/hypatia-alejandria/hypatia-alejandria.shtml
http://www.batanga.com/curiosidades/3933/hipatia-de-alejandria-primera-mujer-cientifica-de-la-historia

Cristianismo en el Imperio Romano

Cristianismo en el Imperio Romano

   Elegí el tema del "Cristianismo en el Imperio Romano" porque pienso que este imperio fue una de las primeras sociedades en las que el cristianismo fue aceptado y practicado libremente, y me interesa mucho saber como se fue expandiendo y llegando a cambiar la forma de pensar de millones de personas a los largo de los años . Decidí escribir de este tema gracias a la película "Angora" que vimos en la clase de filosofía, me impactó el cambio tan radical que sufrió la sociedad romana al cambiar de fé.

   Desde la creación del Imperio Romano en el año 27 a.C hasta el 311 d.C,  los dioses romanos eran los únicos que eran aceptados por la sociedad romana, y las pocas personas que practicaban el cristianismo en esta época eran perseguidos y discriminados.

   En el siglo IV d. C, el cristianismo comenzó a ser tolerado en el Imperio Romano con el "Edicto de Galerio", en  el año 311 en donde se les empezó a dar a los cristianos cierta tolerancia para ejercer su religión aunque todavía no era bien visto y aceptado por la sociedad, y no fue hasta dos años más tarde, en el 313, cuando el emperador Constantino creó en "Edicto de Milán", que decía que legalmente se tenían que respetar a las religiones que no adoraban a los dioses "paganos". Este edicto impulsó la construcción de templos para practicar el cristianismo, por lo que miles de personas se convirtieron a esta religión.

   En el año 375 hubo el último enfrentamiento entre cristianos y paganos antes de que el cristianismo de convirtiera en la religión oficial de imperio, que pasó porque el emperador Graciano, al ser el primer gobernante que no quiso el título de "Pontífice Máximo", es decir el cargo más alto en la religión romana.

   En muy paco tiempo, el cristianismo llego de ser apenas tolerado por la sociedad romana a se la religión oficial de este gran imperio, esto ocurrió durante el reinado del emperador Teodosio I, también conocido como "Teodosio el Grande", el primer emperador Romano- Cristiano.  En el año 392, solamente 81 años después de que esta religión fuera apenas aceptada se volvió la religión oficial del Imperio Romano, y los paganos eran los discriminados y perseguidos, ahora por los cristianos.

  En breve, la religión cristiana en el Impero Romano fue algo que cambió totalmente la forma de pensar de millones de personas en menos de 100 años, este fue el principio de una religión que actualmente es una de las más practicadas.


 Fernanda Baños

http://www.primeroscristianos.com/index.php/expansion/item/303-la-iglesia-en-el-imperio-romano-cristiano/303-la-iglesia-en-el-imperio-romano-cristiano
http://www.nationalgeographic.com.es/articulo/historia/actualidad/7742/teodosio_grande_triunfo_del_cristianismo.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Pontifex_Maximus

La vida de Montesquieu


Me interesó conocer sobre la vida de Montesquieu ya que fue uno de los grandes pensadores de su época y solo conocía eso; su época. Quería entender porque sigue siendo considerado uno de los filósofos más importantes de la historia, ya que el avance del tiempo todavía no lo ha echado para atrás en el estudio del mundo.
Charles Louis de Secondat, Barón de La Brède et de Montesquieu, nació el 18 de enero 1689 en Bordeaux, Francia. Su papá, Jacques de Secondat era un soldado con una historia noble. Su mamá, Marie Francoise de Pensel, quien se murió cuando Charles Louis tenía siete años de edad, fue la que le dio a la familia el título de “Barón”. Montesquieu pasó mucho tiempo de su infancia entre la clase trabajadora en la villa de La Brède. También nació en una época de descontento; durante el reinado de el Rey Luis XIV, que su reinado largo, con derrotas en varias guerras y con intentos de establecer una religión y cultura única tuvo un efecto negativo en Francia. Comprendiendo esta situación también nos puede ayudar a entender y explicar un poco acerca de la curiosidad que presentaba Montesquieu hacia las reglas y leyes de la sociedad.
            En 1700, Montesquieu atendió la universidad “Oratorian Collège de Juilly” en Meaux, en dónde fue educado con los pensamientos de la época moderna. Regresó a Bordeaux cinco años después para estudiar leyes y tan solo tres años después fue admitido para practicarla en el Parlamento de Bordeaux. Cinco años después de eso, vivió en Paris, continuando sus estudios. Durante este tiempo, desarrollo cierto disgusto por la vida en la capital. En 1715, se casó con Jeanne de Lartigue, una protestante, cuya unión le brindó una gran cantidad de dinero. Un año después adquirió el título de Barón tras la muerte de su tío.
            En sí, Montesquieu no tenía mucho entusiasmo por la ley como profesión, sino en el espíritu detrás de la ley. De este interés surgió su libro El espíritu de la ley. Este libro fundamentó las bases de el movimiento constitucional del Siglo XVIII, el cual concluyó con el fin de la Revolución francesa en 1789 contra el gobierno de Louis XVI y sus monarcas. El espíritu de la ley instantáneamente fue celebrado como uno de los grandes trabajos de la literatura francesa. Hasta después de publicar El espíritu de la ley, Montesquieu escribió sus Cartas Persas. Las Cartas Persas era un libro que demuestra de una manera fuerte  e intensamente crítica su visión de las costumbres, normas y civilizaciones europeas. Su trabajo tiene la forma de cartas que tres turistas de Persia, viajando dentro de Europa mandan a sus amigos y familiares de vuelta en casa. Las cartas son notas, apuntes o experiencias que viven mientras seguían con sus viajes en el Occidente. Montesquieu dotó a los viajeros conocimiento suficiente para poder criticar efectivamente a los europeos (los franceses en especial). Pero también les dio a sus Persas la debilidad suficiente para que sus lectores los reconocieran dentro de su propia debilidad. Todos los aspectos de la vida europea fueron criticados. El mensaje es que la sociedad dura únicamente cuando descansa sobre la justicia y la virtud, la cual está implantada dentro de la necesidad humana de la cooperación y la aceptación. Aunque las cartas no fueron publicadas bajo su nombre, se reconoció su trabajo y le brindaron mucho cariño de parte del pueblo, y mucho odio de parte del gobierno.

            Después de el cierre de su trabajo, Montesquieu, quien se estaba volviendo ciego, fue integrado a un semi-retiro en La Brède. Murió el 10 de febrero, 1755, durante un viaje a Paris.

Bibliografía:
(2015) Montesquieu Biography. Recuperado el 4 de octubre del 2015 de http://www.notablebiographies.com/Mo-Ni/Montesquieu.html

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Ágora



Esta película tiene como tema central los conflictos religiosos y la lucha por el poder en la ciudad de Alexandria Egipto que en ese momento era parte del antiguo imperio romano, la religión dominante en cuanto a poder ,educación y política era la pagana, eran politeístas y desde el inicio de la película podemos ver la tensión que existía entre ellos y los cristianos, una religión que se podía decir que estaba en su pleno crecimiento y desarrollo, aparte de ellos también existían los judíos que parecían volar bajo el radar, no agredían a nadie.
Los conflictos armados comienzan cuando los cristianos se burlan de el dios pagano Serapis y en las calles se suelta una revuelta en la que los cristianos matan a muchos de los paganos y los obligan a encerrarse en la biblioteca de la ciudad para protegerse, llena de conocimientos, escrituras y teorías de filósofos también de fe politeísta. Después de unos días de estar encerrados dentro de las paredes de la biblioteca el prefecto de la ciudad anuncia que por orden del emperador se tienen que ir de la ciudad, al escuchar eso tratan de salvar todos los documentos posibles antes de que llegaran los cristianos a destruirlos.
Después de que tienen que huir algunos se convierten en católicos para salvar sus vidas y quedarse en la ciudad, de ahí en adelante los cristianos toman el poder de la ciudad y no les basto con destruir los templos, y conocimiento de los paganos sino que después agreden a los judíos sin ninguna razón valida, naturalmente los judíos no se iban a dejar intimidar y les tienden una trampa a los fanáticos cristianos matando a varios, esto crea odio entre estas dos religiones y de nuevo la poca razón y respeto de los cristianos crea conflicto con otra religión ahora agarrando desprevenidos a los judíos y masacrándolos a sangre fría en las calles de la ciudad por defenderse y hacerles a los cristianos lo que les hicieron a ellos. Ahora llevando al extremo enfermizo sus violentas acciones los católicos tratan de obligar al prefecto de la ciudad a hincarse ante la palabra de la biblia que decía que las mujeres no debían estudiar ni educar, el no lo hace y lo tratan de matar los cristianos, mas tarde matan a una mujer filosofa de la ciudad la cual era su maestra y amiga.
Me gustaría decir en mi conclusión que las religiones han sido grandes limitantes para los avances de la humanidad, como es posible que la gente se mate por las diferencia de creencias si por lo menos la cristiana fomenta el amor al prójimo y el pecado que es matar, que destruyan el conocimiento mas importante de la época para imponer su religión, los episodios mas tétricos de la historia citan a las guerras religiosas o en contra de una religión que seguimos viendo hoy en día y le han quitado la vida a millones de personas, las injusticias, la manera en que siegan a la gente e inculcan el miedo para manipular es algo verdaderamente atroz, la religión es el arma mas letal de la historia da origen a odio, violencia y una ceguera que me atrevo a decir plena, sin duda ha habido sabios religiosos que han aportado mucho al mismo tiempo que adoran a sus dioses o dios pero no contrarrestan en mi opinión la forma en que detienen al mundo de progreso y paz. Esta película es un gran ejemplo de las barbaridades que ocasionan las religiones y su impacto a lo largo de toda la historia.



HIPATIA DE ALEJANDRIA

Hipatia nació en el año 370 en Alejandría, Egipto y murió en el año 415. Era hija de Teón, quien superviso a detalle su educación y formación con un espíritu liberal para la época.  Cuando Hipatia nació, Alejandría se encontraba en una peligrosa confusión ya que el Imperio romano se estaba convirtiendo al cristianismo, era posible que los cristianos solo veían maldad en las matemáticas y en la ciencia ya que su forma de pensar era completamente diferente, ellos decían que los matemáticos debían ser destrozados por las bestias sobajes o quemados vivos.

Los conflictos entre los paganos, judíos y cristianos le causaron grandes problemáticas a esta ciudad. Desde su infancia vivió en un ambiente académico y culto en el cual aprendió matemáticas y astronomía, su padre le enseño muchas cosas a cerca del mundo en especial le transmitió su pasión por la búsqueda de lo desconocido. Hipatia evito el matrimonio ya que gracias a sus cualidades físicas e intelectuales opto por entregarse por completo a la ciencia.

 A demás de ser una mujer matemática era filosofa, autónoma y música, durante 20 años ella se dedico a enseñar sus conocimientos en el museo de Alejandría y en el año 400 dirigió este museo, también educo a una escuela de aristócratas quienes ocuparon altos cargos. Era una mujer muy entregada al pensamiento y a la enseñanza y esto genero que las personas la apreciaran. Durante varios años escribió distintos libros sobre geométrica, algebra y astronomía, incluso cartografío cuerpos celestes.

La muerte de Hipatia fue muy dura, fue asesinada brutalmente por un grupo de cristianos quienes se sentían amenazados por su forma de transmitir sus conocimientos y su profundidad en el pensamiento científico. Después de haberla matado la arrastraron por las calles y finalmente la quemaron.

Después de haber visto la película de AGORA en clase, la cual surge de esta importante filosofa me pareció interesante conocer su bibliografía ya que fue la primera mujer de ciencia quien a pesar de ser bella tenía enormes conocimientos los cuales la llevaron a ser una persona respetada. Su gran pasión por la búsqueda de lo desconocido la llevo a cuestionarse muchas cosas, sin embargo logro responder otras. A pesar de haber sufrido en cuanto a su vida personal podemos decir que su gran inteligencia la llevo al éxito, lo cual se ve reflejado hoy en día ya que es muy conocida y atribuida en la actualidad.

Bibliografía:

 Daniela Artigas
El idealismo y la importancia de la historicidad a lo largo de la historia

La filosofía tiene un papel muy importante en la historia ya que cada época de la historia tiene sus corrientes y filósofos importantes que a su vez reflejan como era la sociedad y cuales eran sus problemas, pero también si no analizamos de que época y lugar son los filósofos podemos caer en el error de pensar que algún filosofo es un cínico, loco o incluso misógino. La filosofía ya que es tan grande se divide en corrientes filosóficas pero la  que más me llama la atención es la del Idealismo ya que su objetivo es que las ideas existen por si solas y la única manera de aprender de ellas es mediante la experiencia.

El  idealismo es la corriente filosófica que en la cual se fomenta el pensamiento del conocimiento y del ser. El idealismo se divide en dos partes el idealismo objetivo y en el idealismo subjetivo, en el idealismo objetivo se plantea que las ideas existen por si mismas y que sólo podemos aprenderlas con la experiencia. En el idealismo subjetivo plantea que las ideas sólo existen en la mente de la persona, ósea que todo gira alrededor del individuo. Me interesa esta corriente  porque es la base de varias corrientes que toman ciertos aspectos del idealismo a lo largo de la historia y lo reflejan varios filósofos durante la historia. Esta corriente refleja como en esa época trataban de explicar todo lo que pasaba en el mundo ya sea política, geografía, astronomía o teología y que todo esto giraba alrededor del humano.

El idealismo aunque sea una de las primeras corrientes y es interesante ver como influye tanto que tiene una contracorriente que se llama  el materialismo dialectico en el cual las ideas provienen de algo físico, lo más importante en esa corriente es la materia y la conciencia de lo derivado. Es impresionante como la forma de pensar de un filosofo tan antiguo como Platón haya tenido ideas tan polémicas y su forma de ver el mundo en su época que varios años, después Karl Marx tuvo que crear una contracorriente oponiéndose a las ideas de donde prácticamente empezó la filosofía debido al entorno y época en la que el vivía. No digo que una sea la correcta y que la otra este mal, solo lo la importancia del entorno en el que viven los filósofos cuando escriben sus teorías.

En conclusión el idealismo para mi es una corriente filosófica muy interesante ya que dice que la única forma de aprender algo es mediante la experiencia y eso es algo en lo que yo estoy de acuerdo, ya que el humano es curioso por naturaleza y eso nos ha impulsado a descubrir y explorar nuevas cosas en varias ocasiones durante la historia. También es interesante ver la como la historicidad es importante ya que sin ella no entenderíamos por que dos grandes mentes piensan tan diferente y hasta se contradicen, pero es debido a las situaciones y forma de pensar que ellos tenían en sus respectivas épocas.

Bibliografías
Bunge, Mario (2007). Diccionario de Filosofía. Madrid: Siglo XXI Editores. pp. 101–102. ISBN 968-23-2276-6.
The fundamentals of Marxist-Leninist Philosophy. Progress Publishers, Moscow, 1974.


Gonzalo Vargas